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易儿说:[维摩诘说:[若须菩提不见佛,不闻法,彼外道六师,富兰那迦叶,末伽梨拘赊梨子,删

闍夜毗罗胝子,阿耆多翅舍钦婆罗,迦罗鸠驮迦旃延,尼建陀若提子,等,是你之师!因其出家,彼师所堕,你亦随堕,乃可取食。只要是沙门现出家相,即可乞食!外道亦然23

若须菩提入诸邪见不到彼岸?住於八难不得无难,同於烦恼离清净法。

你得无诤三昧,一切众生亦得是定。]

老伯说:[今天到此!]

又说:[不思善不思恶是入见性之门!见真心之要门!

排除世论,世间分别,才能自见真心!

乞食的要领,在当时,沙门即可乞食,不分佛教或外道!这样在众生的心理,你只是个沙门!终生无诤并没有分别!只要是沙门就布施食物。

实在有失托钵原意。

所以见性才是最重要的一件事!]

易儿问:[真心非善非不善?]

老伯说:[真心就是真心!]

热浪中也有火之德。

提升自己的心灵,这就是夏之威力了!火德真心真性世界!

老伯接着讲受阴第七魔:见胜成慢。

[楞严经说:又彼定中,诸善男子,见色阴销,受阴明白,自谓已足,忽有无端大我慢起,如是乃至,慢与过慢,及慢过慢!或增上慢!或卑劣慢,一时俱发!心中尚轻十方如来,何况下位?声闻缘觉。

此名见胜。

无慧自救,悟则无咎,非为圣证?

若作圣解?则有一分大我慢魔,入其心腑。

不礼塔庙,摧毁经像,告诉在家人说:此是金铜,或是土木?经是树叶,或是迭华,肉身真常不自恭敬?却崇土木,实为颠倒。

深信他的人,服从他的指使,毁碎佛像,埋弃地中。疑误众生,入无间狱。

失於正受,当从沦坠!

我慢是沙门的通病!

出家修行,不简单!在那个环境,与众生隔离,容易生大我慢!

整理佛书以为高人一等?也会生出我慢!]

易儿笑着说:[您是在说自己?]

老伯反问:[我很谦卑!我有我慢吗?]

[您是比较平民化!比较随便,没有架子?]易儿说。

老伯正经的说:[我恒顺众生!]

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